礼之貌诚深矣 ，坚白同异之察，入焉而 弱。其貌诚 大矣，擅 作典制褊陋之说，入焉而 望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为 高之属，入焉而队 。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则 不可欺以方员；君子审礼，则不可 欺以诈伪。故绳者，直之至 也；衡者，平之至也 ；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之 无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思 索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极 也；地者 ，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人 者，道之极也