故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当， 不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之 患。圣能先知亟见 ，而不能令卫平 无言。言事百全， 至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然 。是故明有所不见 ，听有所不闻；人虽贤， 不能左画方，右 画圆；日月之 明，而时蔽於浮云。羿名善 射，不如雄渠、门；禹名 为辩智，而不能胜鬼神。地柱折， 天故毋椽，又柰何责人於全？孔子 闻之曰：“神龟 知吉凶，而骨直空枯。 日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱 於鹊，腾蛇之神而殆於即 且。竹外有节理，中直空虚 ；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所 徐。物有所拘，亦有所 据。罔有所数，亦有所疏。人 有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有 阶，物不全乃生也。”