易大传：“ 天下一致而 百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、 名、法、道德 ，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏； 然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功， 是以其事难尽从；然其序君臣父子之 礼，列夫妇长 幼之别，不可易也。墨 者俭而难 遵，是以其事不可遍循；然 其彊本节用，不可废也。 法家严而少恩；然其正君臣上下之 分，不可改矣。名家使 人俭而善失 真；然其正名 实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因 阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁 移，应物变化，立俗施事， 无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下 之仪表也，主 倡而臣和，主先而臣随。如此则主 劳而臣逸。至於大道之要， 去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭， 形大劳则敝。形神骚 动，欲与天地长久， 非所闻也