故韩子曰：“慈母有败子而严家无格 虏”者，何也？则能 罚之加焉必也 。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑 ，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而 况有重罪乎？故民不 敢犯也。是故韩 子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢 ，盗跖不 搏”者，非庸人之心重，寻 常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百 镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈， 而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫 楼季也而难 五丈之限，岂跛也而 易百仞之高 哉？峭堑之势异也。明主 圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之 利者，非有异道也， 能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役 何事哉？可不哀邪！