礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入焉 而弱。其貌诚大矣，擅作 典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣， 暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈 ，则不可欺以曲直； 衡诚县，则不可欺以轻重； 规矩诚错，则不 可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之 至也；衡者，平之至也；规矩者，方 员之至也；礼者，人道之极也。然 而不法礼者不足礼 ，谓之无方之民；法礼足 礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能 固。能虑能固，加好之焉 ，圣矣。天者，高 之极也；地者，下之 极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极 也；圣人者，道之极也。