故云神至能见梦於元 王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使 於河，还报於江，贤 能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能 先知亟见 ，而不能令卫 平无言。言事百 全，至身而挛；当时不利 ，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见， 听有所不闻；人虽贤，不 能左画方，右画圆；日月之明，而 时蔽於浮云。羿名善射， 不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。 地柱折， 天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神 龟知吉凶，而骨直 空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑 而相佐，见食於虾蟆。 蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆於 即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有 孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕。 事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有 所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適 乎？物安 可全乎？天 尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以 应之天。天下有阶，物不全乃生也。”