故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽 当，不能通使於河，还报於江，贤能令人 战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之 患。圣能先 知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至 身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻； 人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又 柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉 凶，而骨直空枯 。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐 ，见食於虾蟆。蝟辱於 鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日 辰不全，故有孤虚 。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所 拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。 人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋， 不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶， 物不全乃