太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治 国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹 卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也 欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率 ，万民之 表也。未有树直 表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚 内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於 制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于相位 。夫知臣莫