故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖 ，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折 齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆 信必然之 画，捐朋党 之私，挟孤独之位， 故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义 不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政 ；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假 誉於左右，然後二主用 之哉？感於心 ，合於行，亲於 胶漆，昆弟不能离，岂惑於 众口哉？故偏听生奸，独 任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子 罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩 ，不能自免於谗谀，而二国 以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦 用戎人由余而霸中国，齐用 越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗， 牵於世，系 阿偏之辞哉？公听 并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟， 由余、越人蒙是矣；不合， 则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是 矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听 ，则五伯不足称，三王易为也。