故云神至能见梦於元 王，而不能自出渔者之笼。身能十言 尽当，不能通使於河，还报於 江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋， 免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫 平无言。言事百全， 至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而 时蔽於浮云。羿名 善射，不如雄渠、门；禹 名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责 人於全？孔子闻 之曰：“神龟 知吉凶，而骨直空 枯。日为德而君於天下， 辱於三足之乌 。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇 之神而殆於即且。竹外有节 理，中直 空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有 孤虚。黄金有疵，白玉有 瑕。事有所疾，亦有所 徐。物有所拘，亦有所据。 罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安 可全乎？天尚不全，故世 为屋，不成三瓦 而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也