其夏六月中，汾阴巫锦为 民祠魏脽后土营旁，见地如钩状 ，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋款识，怪之，言 吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天 子使使验 问巫锦得鼎无 奸诈，乃 以礼祠，迎鼎至甘泉， 从行，上荐之。至中山，晏温，有 黄云盖焉 。有麃过，上自射之， 因以祭云 。至长安，公卿大夫皆 议请尊宝鼎 。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故 巡祭后土，祈为百姓育穀。今 年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一 者一统，天地万 物所系终也。黄帝作 宝鼎三，象天地人也 。禹收九牧之金，铸 九鼎，皆 尝■烹上帝鬼神。遭圣则 兴，迁于夏商。周德 衰，宋之 社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐 鼎及鼒，不虞不骜，胡考之 休’。今鼎至甘 泉，光润龙 变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为 符，路弓乘矢，集获坛下，报 祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合 明应。”制曰 ：“可。”