故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下 之民，若尧、禹然 ，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也 ，因随而尊 之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。