子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志， 卫音趣数烦志， 齐音骜辟 骄志，四者皆淫於色而害 於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是 听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其 所好恶而 已矣。君好之则臣为之，上 行之则民从之。诗曰： ‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉 鼓椌楬埙篪 ，此六者 ，德音之 音也。然后钟磬竽 瑟以和之，干戚旄狄以 舞之。此所以 祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所 以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以 立武。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致 死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝 声哀，哀以立廉，廉以立志。 君子听琴瑟之声 则思志义之臣 。竹声滥 ，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则 思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动， 动以进众。君子 听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也， 彼亦有所合之也。 ”