其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国 者益淫侈，不能尚德，若大 雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴 阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推 而大之，至於无垠。先 序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可 考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所 珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天 下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九 州，禹之序九州是也，不 得为州数。 中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九 ，乃有大瀛海环其外，天 地之际焉。 其术皆此类也。然要其归 ，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术 ，惧然顾化，其後不能 行之。