其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁， 见地如钩状，掊视得鼎。鼎 大异於众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉 。有麃过，上自射之，因以 祭云。至长安，公 卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭 后土，祈 为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司 皆曰：“闻昔大帝兴神 鼎一，一者一统，天地 万物所系终也。黄 帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧 之金，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼 神。遭圣则兴，迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃 沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不 虞不骜，胡 考之休’。今鼎至甘泉，光 润龙变， 承休无疆。 合兹中山，有黄白云降盖，若 兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟 受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於 祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可。”