蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原 与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复 谬曰：“何 为不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏 罚以致治；披 腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种 之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝 亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也 。是故君子以义死难 ，视死如归；生而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义 之所在，虽死无所恨 。何为不可哉？”