於是大司马进曰：“陛下 仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变 ，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣 ，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。 挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧 焉。或谓且天为质闇，珍符 固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而 梁父靡几也。亦各并时 而荣，咸济世而屈，说 者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德 以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣 王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳 ，以彰至尊， 舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉 斯事！天下之壮观，王者之 丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月 之末光绝炎 ，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为 七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声 ，腾茂实。前圣之 所以永保 鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而 览焉。”