故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法 ，刑弃灰於道者 。夫弃灰，薄罪也，而被刑 ，重罚也。彼唯明主为 能深督轻罪。夫罪轻且督 深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子 曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢 ，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百 镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高 百仞，而跛牧其上。夫楼 季也而难五 丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭 堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重 势，而独擅天 下之利者，非有异道也，能独 断而审督责，必深罚，故天下不敢犯 也。今不务 所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣 人之论矣。夫不能行 圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！