故云神至能 见梦於元王，而不能自 出渔者之笼 。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全 ，至身而挛；当时不 利，又焉事贤 ！贤者有恆常，士有 適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方， 右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿 名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神 龟知吉凶，而骨直 空枯。日为德而君於天下 ，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见 食於虾蟆 。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。 竹外有节理，中 直空虚；松柏 为百木长，而守门闾。 日辰不全，故有 孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘 ，亦有所据。罔 有所数，亦有所疏。人有 所贵，亦有所不如。何可而適乎？物 安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之 ，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。 ”