故云神至能见梦於元王，而 不能自出渔者 之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能 自解於刀锋，免 剥刺之患。圣能先知亟 见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时 不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不 见，听有所不闻；人虽 贤，不能左画方，右画圆；日月之明， 而时蔽於浮云。羿名善射，不如 雄渠、门；禹名为 辩智，而不能胜鬼神。地 柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？ 孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直 空枯。日为 德而君於天下，辱於三足 之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神 而殆於即且。竹外有节理，中直空虚 ；松柏为百木长，而 守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾， 亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦 有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可 全乎？天尚不全，故世为 屋，不成三瓦而陈之，以 应之天。天下有阶，物不全 乃生也。”