故韩子曰：“慈母有 败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑， 重罚也。彼唯明主为 能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎 ？故民不敢犯 也。是故韩子曰“布帛 寻常，庸人 不释，铄金百溢，盗跖不 搏”者， 非庸人之心 重，寻常之利深，而盗跖之 欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏 必随手刑，则盗跖 不搏百镒 ；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高 五丈，而楼季不 轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧 其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势 异也。明主圣王之所以能久处尊位， 长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢 犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察 於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不