易大传：“天下一致而百虑，同归 而殊涂。”夫阴阳、儒、墨 、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异 路，有省不省耳。尝窃观 阴阳之术，大祥而众忌讳 ，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡 要，劳而少功，是 以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 墨者俭而难遵，是以其 事不可遍循；然其彊本 节用，不可废也。法家 严而少恩 ；然其正君 臣上下之 分，不可改矣。名家使人 俭而善失 真；然其正名 实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无 形，赡足万物。 其为术也，因阴阳之大顺 ，采儒墨之善，撮名法 之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少 而功多。儒者则不 然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此 而任术。夫神大用 则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲 与天地长久，非所闻也