神生於无，形成於有，形然後数，形 而成声，故曰神使气， 气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。 圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气， 微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情 ，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明 ，孰能存天地之神而成形之情哉？ 神者，物 受之而不能 知其去来，故圣 人畏而欲存之。 唯欲存之，神之亦存。其欲存之 者，故莫贵焉。