人生而静， 天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知 知，然后好 恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至 而人化物 也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备 矣。