人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之 好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养， 老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。