子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成 者也。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达 ，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎？”