故云神至能见梦於元王 ，而不能自出渔者之 笼。身能十言尽当 ，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取 ，不能自解 於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能 令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利， 又焉事贤！贤者有恆常 ，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤 ，不能左画方，右画圆；日 月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能 胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全 ？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为 德而君於天下 ，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏 为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。 事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔 有所数，亦有所疏 。人有所贵，亦 有所不如 。何可而適乎？物安可全 乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”