人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交 接也。礼节 民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。