子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象 成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振 之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射 驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”