神生於无，形成於有，形 然後数，形而成声，故 曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识 之别，故 从有以至未有，以得细若气 ，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神 而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣 人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存 。其欲存之者，故莫贵焉。