於是大司马 进曰：“陛下仁育群生 ，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽， 德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创 见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉 ，将以荐成， 陛下谦让而弗发 也。挈三神 之驩，缺王道之 仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇 ，珍符固 不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世 而屈，说者尚 何称於後，而云七十二君 乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不 为进越。故圣王弗替， 而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇 哉斯事！天下之壮观，王者 之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因 杂荐绅先生之略 术，使获燿日月之末光绝 炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬 厥文，作春秋一艺，将袭 旧六为七， 摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常 为称首者用此，宜命掌故 悉奏其义而