其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整 之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作 怪迂之变，终始、 大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必 先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以 上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载 其禨祥度制，推而远之，至 天地未生，窈冥不可考而原也。先 列中国名山大川， 通谷禽兽 ，水土所殖，物类所珍，因而推 之，及海外人之所不能睹。称引天 地剖判以来，五德转移 ，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃八十一分居 其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序 九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之 ，人民禽兽莫能 相通者，如一区中者，乃 为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之 际焉。其术皆此类也。然 要其归，必 止乎仁义节俭，君臣上下六 亲之施，始 也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。