其次驺衍，後孟子。驺衍睹有 国者益淫侈 ，不能尚德 ，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣之篇十 馀万言。其语闳大不 经，必先验小物，推而大之，至於 无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰 ，因载其 禨祥度制，推 而远之，至天地 未生，窈冥不可考而原也 。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引 天地剖判 以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八 十一分居其一分耳。中 国名曰赤县神州。赤县神 州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州 数。中国外如赤 县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民 禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然 要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公大 人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。