太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始； 富民之要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也 ，德优矣， 莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重 义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此可谓 减於制度而 可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终于相位。夫知臣莫