元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡， 彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡 。今我听子，是无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久 留。”卫平对曰：“ 不然，王其无患。天地之间， 累石为山。高而不 坏，地得为安。故云物或 危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶 而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑 或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁 异节，其 时使然。故令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之 。天出五色，以 辨白黑。地生五穀 ，以知善恶。人民莫知辨 也，与禽兽 相若。谷居而穴处，不知田作 。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通 而不相择。妖 鮟数见，传为单薄 。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄 ，布之林泽；有介之蟲，置之谿 谷。故牧人民，为之城郭，内经闾 术，外为阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅 ，列其室屋。为 之图籍，别其名 族。立官 置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目 得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田 者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其 势不成；大将 不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊 者，事之始也，分 之理也，物之 纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出 於四海；镌石 拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今 王自以为 暴，不如拌蚌於海也 ；自以为彊，不过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之 ，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”