臣闻明月之珠，夜光 之璧，以闇投人於道路，人 无不按剑相眄者。何 则？无因而至前也。蟠 木根柢，轮囷离诡，而 为万乘器者。何 则？以左右先为之 容也。故 无因至前，虽 出随侯之珠，夜光之璧，犹结 怨而不见德。故有人先谈，则以枯 木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之 士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之 术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之 意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽 竭精思，欲开忠信，辅 人主之治，则人主必有 按剑相眄之迹 ，是使布衣不得为枯木朽株之资也。