礼之貌诚深矣，坚白同 异之察，入焉而弱。其貌 诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳 诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员； 君子审礼 ，则不可欺以诈伪。故 绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者， 方员之至也；礼者，人道之极也。然而不 法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中 ，能思索，谓之能虑；能 虑勿易，谓之能固。能虑能 固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者 ，明之极也 ；无穷者 ，广大之极也；圣人者，道之极也。