故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於 江，贤能令人战胜 攻取，不能自解於刀锋，免 剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当 时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明 有所不见，听有所 不闻；人虽贤，不能 左画方，右画圆； 日月之明，而时蔽於浮 云。羿名 善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地 柱折，天故 毋椽，又 柰何责人於全？孔子 闻之曰：“神龟知 吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱 於三足之乌。月 为刑而相佐，见食於虾蟆。 蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节理，中直 空虚；松 柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数， 亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安 可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而 陈之，以应之天 。天下有阶，物不全乃生也。”