二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿 弟毅有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至 子孙，积功信於秦三 世矣。今臣将兵三十馀万，身 虽囚系，其 势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先 主也。昔周成王初立，未离 襁褓，周公旦负王 以朝，卒定天下。及成 王有病甚殆， 公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是旦执事。有罪殃，旦受其不祥。’乃书而藏之记 府，可谓信 矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久 矣，王若不备，必有大事。 ’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王观於 记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周 公旦欲为乱乎！’ 杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必 参而伍之’。今恬之 宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱， 内陵之道也。夫成王失而复 振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比 干而不悔，身死则国亡。臣故曰过可振而谏可觉也。察於参伍，上圣之法也。凡臣之言， 非以求免於 咎也，将以谏而死 ，原陛下为万民思从道 也。”使者曰： “臣受诏行法於将军，不敢以将军言闻於上也。 ”蒙恬喟 然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良久，徐 曰：“恬罪固当死矣。起临洮属 之辽东，城巉万馀里 ，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。