神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气， 气就形。形理如类有 可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。 圣人知天地 识之别，故从有以至未有，以得细若气，微 若声。然圣人因神而存之，虽妙必效 情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故 圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲 存之者，故莫贵焉。