故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋 ，卒相中山；范睢摺胁 折齿於魏， 卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐 朋党之私，挟孤独之位，故 不能自免於嫉妒之人也 。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不 容於世，义不苟取，比周 於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以 国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後 二主用之哉？感 於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离， 岂惑於众口哉？ 故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信 子罕之计而囚墨翟。夫以 孔、墨之辩，不能自免於谗 谀，而二 国以危。何则？众口铄金，积毁销骨 也。是以秦用戎人由余而 霸中国，齐用越人蒙而彊威 、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、 蔡是矣。今人主诚能用 齐、秦之 义，後宋、鲁之听，则 五伯不足称 ，三王易为也 。