臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木 根柢，轮囷离诡，而为万 乘器者。 何则？以左右先为之容也 。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有 人先谈，则 以枯木朽株 树功而不忘。今夫天 下布衣穷居之士，身在 贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容， 虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是 使布衣不得为枯木朽株之资也。