至秦有天下，悉内六国 礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海，叔孙通颇有所增益减损，大 抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文即位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁 礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大夫晁错明於世务刑名，数干谏 孝景曰：“诸侯籓辅， 臣子一例 ，古今之制也。今大国专治异政，不禀京师 ，恐不可传後。 ”孝景用其计 ，而六国 畔逆，以 错首名，天子诛错以解难。事 在袁盎语中。是後官者养交安禄而已，莫敢复议。