故云神至能见梦於元王， 而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身 而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故 明有所不见 ，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆 ；日月之明，而时蔽於浮云。羿名 善射，不如雄渠、门；禹名为 辩智，而不能胜鬼神。地柱 折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子 闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直 空枯。日为德而君於天下，辱於三足之 乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆於即且。竹外有 节理，中直空 虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全 ，故有孤虚。黄金有疵，白玉有 瑕。事有所疾，亦有所 徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数， 亦有所疏。人有 所贵，亦有所不如。何 可而適乎？物 安可全乎？天尚不全 ，故世为屋，不成三瓦而 陈之，以应之天。天下 有阶，物不全乃生也。”