自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能 识乎性命哉