故韩子曰：“ 慈母有败子 而严家无格虏”者，何 也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。 夫弃灰，薄罪也，而被 刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故 民不敢犯 也。是故韩子 曰“布帛寻常，庸 人不释，铄金百溢，盗跖 不搏”者，非庸人 之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗 跖之行，为轻百镒之重也 。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒 ；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山 之高百仞，而跛 牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉 ？峭堑之势异 也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者 ，非有异道也，能独断而 审督责，必深罚， 故天下不敢犯也。今不务所 以不犯，而事慈 母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下 役何事哉？可不哀邪 ！