元王曰：“不 然。寡人 闻之，谏者福也， 谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸 不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴 阳有分，不离四时 ，十有二 月，日至为期。圣人彻焉，身乃 无灾。明王用之 ，人莫敢欺。故云福之至也 ，人自生之；祸 之至也，人自成之。祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉 凶。桀纣之时，与天争 功，拥遏鬼神，使不 得通。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道 ，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙 逢。左右 恐死，偷谀 於傍。国危於累 卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。 蔽其耳目，与之诈狂 。汤卒伐桀，身死国亡 。听其谀臣 ，身独受殃。春秋著之，至今 不忘。纣有 谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子 恐死，被发佯狂 。杀周太子 历，囚文王昌。投之石室，将以昔至明。阴兢 活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文 王病死，载尸以行。太子发代将，号为 武王。战 於牧野，破之华山之阳。纣不胜败而 还走，围之象郎。 自杀宣室，身死不葬。头悬 车轸，四马曳行。寡人念其如 此，肠如涫汤。是人皆富有天下 而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。 不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之 邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然 。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危 殆，杀人父兄，虏 人妻子，残国灭庙，以争此 宝。战攻分 争，是暴彊也。故云取之以 暴彊而治以文理 ，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神 为使；通於天地，与之为友 。诸侯宾服，民众殷喜。邦 家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天 子；春秋著之，以为经纪 。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为 暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之 ，与天帝争彊。逆乱四时， 先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。 天数枯旱，国多妖祥 。螟蟲岁 生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔 乱，皆绝纪纲。以 是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤 伐桀，武王剋纣，其时 使然。乃为天子， 子孙续世； 终身无咎，後世称之，至今不已。是 皆当时而行，见 事而彊，乃能成其帝王。今 龟，大宝也，为圣人使，传之 贤。不用手足，雷电将 之；风雨送之，流水行之 。侯王有德，乃得当之。今王有德而 当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大 悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，於坛中央 。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠 。荆支卜之，必制其创。 理达於理，文相错迎。使 工占之，所言尽当。邦 福重宝， 闻于傍乡。杀牛取革，被郑 之桐。草 木毕分，化为甲兵。 战胜攻取， 莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。