神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形 。形理如类 有可类。或未 形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人 知天地识之 别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人 因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存 天地之神 而成形之情哉？神者，物受之而 不能知其去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵