故韩子曰：“慈母有败子 而严家无格虏”者， 何也？则能罚之加焉必也。故商君 之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄 罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深 督轻罪。夫罪轻 且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是 故韩子曰“布帛寻常， 庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重， 寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重 也。搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒 ；而罚不必行 也，则庸人不释 寻常。是故城高五丈 ，而楼季不 轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季 也而难五丈之限 ，岂跛也而易百仞之高哉 ？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位， 长执重势 ，而独擅天下 之利者，非有异道也，能独断而审督责 ，必深罚，故天 下不敢犯也。今不务所以 不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能 行圣人之术，则舍为天 下役何事哉？可不哀邪！