易大传：“天下一 致而百虑，同归而殊 涂。”夫阴阳、儒、墨 、名、法、道德，此务为治 者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝 窃观阴阳之术，大祥 而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君 臣父子之礼，列夫 妇长幼之别，不 可易也。墨者俭而难 遵，是以其事不可遍循 ；然其彊本节用，不可废也。法家严而 少恩；然其正君臣上下 之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名 实，不可不察也。道家使人精神专一，动合 无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善， 撮名法之要， 与时迁移，应物变化，立俗施 事，无所 不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不 然。以为人主 天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。 如此则主劳而臣逸。 至於大道之要，去健 羡，绌聪明，释此 而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。